口直心要細

Dear Yin,

大約10年前我在網站上認識了一位男友，

在一來一往的郵件當中，

覺得他還蠻熱情的，

那知，見了面根不是這麼回事(哈! 戀愛都是盲目的，一點都不假)，

這場網戀當然早早與草草結束了。

然而，這場短暫的戀情還是讓我有了新的體悟- 沒有被溫暖愛過的人，如何愛人?

今晚我想著－沒有被正面語言鼓勵過的人，是不是比較不會鼓勵別人呢?

我相信原生家庭對個人影響的劇烈，

然而年近半百的我們，

似乎我們對自己的個性還是要負一些責任喔。

今晚很特別，我的心情像洗了三溫暖，

跟妳講完電話後，

老實說我的心裡不是很舒服，

因為這是妳第三次的直言不”繪”。

(坦白說，有時候我真希望妳講話的方式能稍微圓融一些。)

我周圍不少直腸子的人，

(吸引力法則嘛，我也是直心的人)，

這些日子，我比較謹言慎行，時時提醒自己 –

話多不如話少，話少不如話好。

直心的人有優點也有缺點，

優點是沒有心機，

缺點是說話會傷人。

心太粗，不知說了話已經讓對方不舒服，

這樣的心直口快絕對不是優點。

我100%願意相信，直腸子的人，沒有惡意，也無意傷害別人，

但同時想起修行的其中一個重要目標不就是要讓自己變得細膩一些，

以減少身、口、意的造作嗎?

記得聖嚴師父跟弟子的一段對話，

弟子:「師父，我們要如何觀察自己修行有沒有進步?」

師父: 「第一，觀照自己有沒有煩惱。第二，覺察自己有沒有成為別人的煩惱。」

今晚收到國外友人的郵件，

對於他們給予的正面支持，很感動，

支持是建立在瞭解與相信之上。

不論妳的假設是對或是我的國外友人是對?

對我的影響並不大，

因為我的心最大，

心在那裡，我的人就在那裡，

在那裡都好，只要清清楚楚明明白白知道為什麼就好。

口直心要細，一些小小的提醒，期盼有一些小小的幫助。

鹿

[轉貼] 悼念聖嚴師父: 放下

世間眾生，時時刻刻認定眼前五蘊和合的身體，為真實的自我，誰能體會到眼前世界的虛幻呢？凡夫在虛幻的世界裡，認定了事事物物皆是真實。因此，捉住了事物的影子，不斷貪求，不斷地爭取，直到最後的呼吸停止了，還不知道被世間的物影愚弄了一生。

曾幾何時吃得下飯、睡得著覺、笑得出來,已經變成一種奢求!有人把自己搞得不成人形 ,明知不值得,卻只能喟嘆：「人在江湖、身不由己」好像骨子裡有把槍,硬逼著你上刑場,其實不都是自己的意識形態寵壞了自己!

人生的三大痛苦來源---捨不得、放不下、忘不了.紅塵俗事、凡夫俗子、紅男綠女、恩怨情仇,要能去除那三不:捨得、放下、忘了,談何容易啊 !

有人幽默說：「不主動、不拒絕、不負責」不管是針對感情、生活或工作 ,看似境界高超,但是除非碰到同好 ,否則很難圓滿收場.

聖嚴法師說：「面對它、接受它、處理它、放下它」就顯得更積極而實用了.尤其那個「放」字, 何等自在、無比開懷又無限暢快 !   

下面這篇文章對「放」的詮釋地真好 ,不妨也來欣賞欣賞!

一個“放”字千般哲理

  有一種養心的方法叫“放下”。
擅畫者留白，擅樂者希聲，養心者留空。何時放下，何時就會獲得一身輕鬆。
“放下”、“自在”是禪家的兩重至高境界。

  有一種處事方法叫 “放棄”。
獲得幸福的不二法門 是珍惜所擁有的，放棄無法擁有的。重要的是放棄之後就不要悔恨。

  有一種辦事方法叫 “放置”。
放置不是閑置，今天無頭緒可能明天有條理，因為事緩則圓，事緩就有變。

 有一種管理叫 “放手”。
管理不是抓住不放，更非事必躬親，而是有條有理地調動大家的積極性，捆住手腳當然就無活力可言。

 有一種思考方法叫 “放飛”。
放飛思緒才會天馬行空。創造源於想像，想像力遠比知識重要。

 有一種表達方法叫 “放聲”。
若不影響他人，不妨放開喉嚨，壓抑是致病的罪魁。需要注意的是，放聲之後應知道何時收聲。

  有一種觀察方法叫 “放眼”。
能放眼時就放眼，放眼之處皆風景。目力所及可風銀河星漢、高山流水、雲卷雲舒，遠比眼前風景好看得多。

有一種用人方法叫 “放心”。有一種比賽方法叫“放開”。有一種養生方法叫“放懷”。

  一個“放”字千般哲理。運用得好，就會使復雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸明晰，浮躁的心境回歸淡然。

  "放”作為生存之態，是化繁後的睿智，是畫龍後的點睛，是深刻後的平和。
  美國作家梭羅說：“一個人越是有許多事能夠放得下，他就越是富有。”

  是啊，“提得起”常被人稱道，“放得下”則更令人讚嘆。